藏在彰化崙雅村地下的危機
站在八卦山麓的「山仔腳」邊，看著「八堡一圳」將濁水溪的水，引進彰化平原是一件很浪漫的事。多少的的懷古之情，多少鄉親口傳的故事，都跟這條築於清朝康熙年間，迄今有二百八十年的古圳路有關。以前的濁水溪，自中央山脈奔騰而出，過了八卦丘陵後，就以扇狀溢流在彰化與雲林之間的廣大沖積平原上。在歷史上，濁水溪有好幾次的改道，甚至還有一次流到了「鹿港」才出海，如今實在很難想像早期的「鹿港」是一個河港，而非海港。後來的「八堡一圳」取走了濁水溪大量的水，再加上溪旁的堤防建造，以束河道。這條來自高山的濁水溪，終於不會像不良少年一樣，在彰化平原上亂颺，乖乖地流在現有的河道上。
誰的水壺內比較紅
當濁水溪在彰化平原上亂颺的日子，對早期來彰化內陸開墾的大陸漳州人是非常辛苦的。住在低窪之地是危險，最好是選八卦山的山麓居住，比較不用時刻都要有逃避洪水的打算。而且八卦山麓只要經過開墾，就可以種植各種果樹，例如番石榴、龍眼、楊桃、荔枝、釋迦、香蕉等。難怪在八卦山麓有一處叫「百果山」。水果收成太多了，節儉的拓山者，就做成「蜜餞」保存，所以員林鄉社頭村的「崙雅」、「廣興」等村，都是台灣中部出產蜜餞的所在。不過這些地方的蜜餞加工業，最近受高級食品的衝擊，已經逐漸沒落了。但是當我經過這裏，想到「染得紅紅的酸梅」、「漬得綠綠的芒果乾」，口水仍會分泌而出。這些現在看起來不太衛生的東西，曾給自己的童年帶來多少樂趣，那時只要在上學的水壺內，多丟了幾顆酸梅，把水染得像鐵仙，就覺得自己好富足了，即使成績不好，被小學老師打了不少手心，只要下課後，打開水壺，猛灌了幾口紅酸仔水後，渾身力氣又回來，一條好漢！
「崙雅」是「崙仔」的同音，表示這裏是一個綿延在彰化八卦山麓的小平台。八卦山的地質多砂礫，所以地下流水多，有的流到這個山腳下的小平台，就會出去成為泉水，對於居民的生活與種植是方便的事，而且位置都較他處高，故又稱為「社頭」。我在集集大地震之後，來此地看房子損害的情形，我回家時告訴父親，我去過「崙雅」。父親立刻回答：「那裏的人多姓蕭，對不對？」我嚇了一跳，看來父親對於台灣鄉土的熟悉，仍然寶刀未老。「崙雅」的人是大都姓蕭，在清朝乾隆時期，就在此地拓荒了，所以整村的村民都有一點親戚關係。
午夜之砂
「崙雅」雖然沒有高樓大廈，但是集集大地震的損害處處可見，倒下的房子、龜裂的牆壁、陷下的地板、壓縮的路邊排水溝，與地下冒出的深黃色細砂，散佈各處。這些地下冒出的細砂堆中，仍然含著水份，摸起來仍相當的潮濕，有些細砂堆中仍有地下水潺潺湧出。當地人告訴我：「晚上睡覺前根本沒有這些砂，地震之後，上午起來一看，地上就出現這些砂子。把砂子踩一踩，水就流出來。」他說的「踩一踩」，我聽來是給土壤施壓的意思，施壓會改變土壤孔隙，土壤孔隙水就會流出的。
在地震更大的施壓下，含水層的孔隙改變愈多，水會帶著土粒一起沖出地面，這稱為「土壤液化」，這使得房子容易沉陷，沉陷不均勻的地方就產生龜裂，嚴重的就導致房子倒塌。「崙雅」的居民過躲過了濁水溪的洪水，沒想到這裏還有地下水位太高，房屋容易在地震中沉陷的問題。因此在防震的研究上，除了需要注意房子結構以外，也需要注意地下水位的高度，否則再堅固的房子仍是會沉陷的。
集集大地震後，我相信崙雅的居民還是會重起樓房，再住下去，就像他們放在酸鹽汁中的蜜餞，在堅難的環境中繼續浸泡下去。遠處濁水溪仍在流著，過去我們治得了濁水溪，不代表解決一切的水問題，地面水沒問題，地下水仍有問題。新的時代讓我們要對付的問題反而更深、更難，但是不見得就是無解，這是是一個愛好台灣鄉土者的深切思索。
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