|
|
「出版自由」的根基
「曠野開道路」(以賽亞書四十三:19)
「出版自由」(freedom of the
Press)是國家自由，最重要的指標之一。
歷史上，人類是長期處在出版不自由的制度下，例如在公元前五世紀，羅馬就有「國家出版審查制度」，只要用國家機器掌控出版自由，就可以壓制人民互相的溝通，觀點的學習，不同意見的討論。
國家只能有一種聲音，就是領袖的聲音；國家只能有一種看法，就是領袖的看法。
1450年，德國發明家古騰堡(Johann Gutenberg,
1397-1468)。古騰堡是個基督徒，他用「活字版」印刷術，快速出版，讓人便於閱讀，使知識更容易流通，直接挑戰國家審查出版制。
「出版自由」一詞是英國文學家「失樂園」的作者米爾頓(John
Milton,
1608-1674)，1644年他在英國議會提出：
第一，真理是使人得自由，國家控制真理的傳播，使人成為奴僕，使人不得真理的自由。
第二，國家的領袖是上帝的僕人，政權存在的目的，是為服務人民，不是用國家力量，強迫人民就範，聽領袖的聲音。
第三，國家的弱化，是來自國家控制出版品，使人民閱讀的弱化，分辨知識的弱化。
第四，領袖以強迫的手段，控制眾人的思維，是違反底良知，一個國家愈多人參與控制眾人，是良知的墮落。
接著的是英國的一批清教徒，在劍橋大學以學術自由，在「劍橋大學出部社」(Cambridge
Press)，出版學術集刊，當時提出「學術自由不是為商業的利益，不是為任何的政治立場，而是彙集當代大學思想的精華，研究的發現，給願意學習的人閱讀。」
出版的自由，是由學術研究發表的自由，跨出第一步。卡佛維爾(Nathaniel
Culverwell,
1619-1651)，是學術出版自由化的代表人之一，他提出：「我以上帝的真理，來思想知識的基礎，『人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。』(箴言二十:27)，信心是上帝的賞賜，基於這信心的思索，可以成為正確的理性，與智慧的陪育，瞭解上帝創造的次序與大能。」
「大學存在的基礎，是信仰活出的果子，真實與美善，不需要有其他的力量去轄制，不需要去強迫性灌輸，大學只要為著永恆的價值，出版美好的，真實的，社會自然會跟上。」
卡佛維爾相信「出版自由」不是不可能的，因為「上帝可以在曠野開道路。」。1694年，英國國會通過「出版自由」，開啟普世出版自由的里程。
二十一世紀普世的危機是出版已得自由，眾人的閱讀，卻是嚴重的弱化。我們是處在快樂太多園地，失去真正喜樂的失樂園。上帝，我祈求祢再一次，在這是代於曠野開道路。是祢的道路，在真理出版與喜好閱讀的園地。
|
|
|
|
