基要真理第三課──交託／南門教會 2007.10.21
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」(彼得前書 5:7)
Casting all your care upon him; for he careth for you. 1 Peter, 5:7
如果大自然是上帝創造的展示場，我們會發現，大自然許多的生物過得很輕省，不像人類那麼勞累與憂苦。大自然許多的現象，既規律又自然，不像人類的活動，那麼多的心機與籌劃。
朝向陽光一切變輕省
例如，我們觀看長在野地裡的花，是那麼地漂亮。怎麼長在同一塊泥土上的花朵，會有紅的、紫的、白的、黃的、橙的、淺藍的……這麼多種的顏色？人就算用許許多多的染料，也無法塗成這麼多的變化。然而花朵卻只是輕省地朝向陽光生長，就自然地形成這些顏色。
再看森林裡的樹木，有些大樹高達100公尺，每一天卻能將幾噸的水輸送到頂部，給葉子進行光合與蒸散作用。人要用許多的馬達，耗用許多的電力，接了很長的管子，還沒有這麼好的果效。對樹木而言，這是非常容易的事，只要將葉子朝向太陽，水分就源源不斷地往上流。
老鷹的飛翔
一片葉子裡進行的光合作用，比世界上最大的化學工廠，所進行的生產流程還要百倍複雜。化學工廠製造過程中排出大量廢氣，發出許多噪音，但是葉子裡的反應卻很輕省，沒有產生廢氣，這是最高品質「靜悄悄」。
植物活得很輕省，動物也是如此嗎？動物稍微複雜一些，不像植物只要朝向陽光，就能獲得一切的供應。但是動物也活得比人輕省。上帝啟示人：「那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰。」(以賽亞書40:31)
老鷹展翅高飛，能夠輕而易舉，關鍵是老鷹會在高處等待，等待自地面上升的熱氣團，老鷹只要飛在熱氣團上，展翅就能翱翔。氣流團越過高山，老鷹就飛過高山；氣流團越過沙漠，老鷹就飛過沙漠。
百合花的榮耀
不只老鷹如此，許多海裡的魚會跟著洋流的運動前進，許多空中的蝴蝶會隨著季節風遷移，他們所移動的長度遠超過自己能力運動的範圍，似乎是「奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(以賽亞書40:31)。
耶穌說：「你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」(路加福音12:24-27)。耶穌接著又說：「你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」(路加福音12:29-31)
長期以來，人類卻很少能夠享受到這一份輕省，為什麼呢？為什麼人類活得這麼有壓力、常辛苦、多煩惱、不喜樂、時掛心呢？甚至經常落在「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅馬書7:18-24)
答案是──很少人知道上帝顧念我們，人可以將一切的憂慮卸給上帝。上帝是背負我們重擔的主，不只是生活的重擔，更是罪的重擔。
人類的輕省
其實，聰明的人類也想輕省，就設計、建造出一些給人省力的方法。例如大學裡有個科系「機械」學系，機械(mechanics)這個字就是省力的意思。由此衍伸出來的「電機」工程，就是用電來幫人省力。我們周遭凡是語詞帶「機」的工具如推土機、挖土機、電視機、冷氣機、收音機、洗衣機、計算機、電話機、手機、飛機……都是在為人省力。有趣的是，這些原先是要幫助人類省力的機器，似乎把人的生活弄的更繁忙。
要省力就要有燃料，所以有化學工程學系；要省力地在移動路面就要平坦，所以有土木工程學系；要省力地交易就有經濟學系；要省力地掌握金融動態就有財金學系；要省力地管理就有企管學系……這些學科代表不同專業的領域，證明人類一直想從事省力的事。但是從事這些專業的人，不僅很忙，也使許多人的日常生活更疲於奔命。是在哪裡出了問題？
罪的力量
人類始終有一個無法省力的地方，是在人的裡面。那裡有良心，使人想做好事，那裡也有比良心更有影響的力量，使原先的美好，卻往錯誤的目標去，這就是「罪」(sin)。罪不只是錯誤的心思與行為，更重要的是誤導(mis-leading)，如同射箭的人，張弓拉弦，卻射向錯誤的靶標(mis-target)。
為了彌補這一點，東方的哲學家要人「致良知」，西方的道德家要人「守律法」，東西方的宗教家都要人「多行善」、「禁慾」、「寡慾」、「苦待己身」，甚至看破紅塵、減少引誘。但是，這些並不能改善，在罪的事上，人可以完全靠人來拯救自己嗎？答案是否定的，罪人不能拯救罪人，能夠拯救罪人的，是從不犯罪的上帝。
耶穌的救恩
這是你我能否得到拯救的關鍵。上帝的作法是將祂的獨生愛子耶穌基督道成肉身，親嚐人的一切苦痛，祂沒有犯罪，但為人的罪被釘在十字架上，流出血來，洗淨世人的罪，使罪對人的權勢與影響到此為止。從此，十字架成為我們已得拯救的證據，耶穌所流的寶血成為我們得潔淨的確認。
這個拯救的方式，是上帝提供給人最省力的方式，也是唯一的方式。為何是唯一？因為上帝的全能，只用做一次就成了。上帝拯救世人的方式，是用孩童般簡單、單純的「信」就可以了。信什麼？信耶穌是基督，是我的救主，正如聖經所記：「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」(加拉太書5:1)
為什麼要用信？這是最省力的方法，信就得著。為何最省力？因為上帝的作為不是人的頭腦想出來的，也不是人的頭腦就能夠全想通、想明白的，上帝就用最輕省的方式──信。
因信稱義的意義
天文物理學之父，「天體運動三定律」的提出者刻卜勒(Kepler,1571－1630)，他在1611年寫道：「我將我的一生放在基督所有簡單的真理上，儘管我周遭的人對於這些真理詆毀，我仍然持守這些真理，這些真理背後是上帝的愛。我一生盡我所能的，用我所學的去宣揚這些真理，我卻成為詆毀真理者的敵人。但是我不以惡報惡，我愛這些人。只有愛，才不會使我與他們隔離，才能使他們知道基督徒是溫和與溫柔的人。我每天為他們禱告，期待，上帝可以給他們真正的平安。」將反對者交託給上帝，希望上帝恩待他們，這是何等輕省的信仰。刻卜勒發現地球以橢圓的軌道環繞太陽，聞名於世，其實，他自己也在信心中，發現自己能將重擔傾卻給上帝的軌道。
當我們「信」的那一刻，上帝就稱我們為「義」。義是完全符合上帝的標準，「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。」(羅馬書5:1)
對我們而言，因信稱義是最省力的方式，是上帝給人的得救方式。對上帝而言，因信稱義是祂自己上十字架，親嚐死亡，死而復活，是付上極重的代價才完成。
我們憂慮嗎？將重擔卸給愛我們的主耶穌吧，因祂顧念我們。
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