愛的輸送帶
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」《彼得前書》五：7
人是何等有趣的生物，自己會憑空製造許多憂慮的念頭，經常給自己帶來憂愁、長吁短嘆、抱怨連連、沒安全感。例如看到一片落葉就以為天要塌下來了，感到一些疼痛就想像某種腫瘤在那裡蔓延，聽到某地發生搶案就以為路上都是搶匪，在路上絆了一下就認為今天不宜出門，股票跌了一些就有未來生活費不保的恐懼，某官員表現不佳就產生國家將亡的驚慌，孩子一、兩次考得不理想就幻想他們將在工地挑磚頭……如果野地裡的麻雀像人這麼容易憂慮，早就通通掉到地上，不再會吱吱叫了。
顧念與顧慮的不同
中文裡的「憂」是心的上面掛著愁容的頭，「慮」則是心的頂上承受過多彎彎曲曲的想法。與「憂」有關的詞都令人快樂不起，如憂愁、憂傷、憂心、憂病，與「慮」相接的詞總是人下沉，如掛慮、憂慮、顧慮、思慮。英文的憂慮是「anxiety」，其字源「anx-」是「窄」（narrow）的意思，表示總由很窄的縫去看外面，人若將自己侷限在窄小的地方，就會憂慮。
如何走出憂慮的那狹窄的世界？彼得在大逼迫的時代，聖靈感動他寫下如此的句子：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」因為上帝「顧念」願將自己重擔卸給祂的人，兩千年來如同一把強力的吹風機，吹去多少人厚重的愁雲憂霧；如同一把斧，砍除多少人滿布掛慮的蔓藤。我們的心雖然會製造出大小不一的憂慮包裹，但上帝願意給每個人一條專屬的輸送帶，將這些憂慮的產品送走。「憂慮」提醒人們，當憂慮的時候，不要將憂慮放在自己的心坎上太久，要即時將憂慮交給上帝。
雙泉之地
在臺灣西部，有一條「後龍溪」，溪邊有一海拔約200公尺的丘陵地，稱為「公館」。許多人知道公館以「芥菜」製成的「福菜」聞名，但是尚有一個乏為外人所知的出產—日據時期日本天皇的御用指定米，是由這裡的一塊面積約1公頃的農地所提供。這塊農地有個專屬的名字，稱為「獻穀田」。臺灣的農地面積約有89萬公頃，為何只選了這1公頃？可惜，日本總督府與當時的農業技師都沒有留下資料。
為了探討這個問題，我到苗栗的公館鄉。我到了現場，就看到這塊農田的旁邊，有二處湧泉，水量不少，水質良好，這是臺灣大地上稀有的雙泉之地，如同在《聖經．士師記》，迦勒給女兒押撒與女婿的土地是有「上泉下泉」（《士師記》一：15）。這種農地颱風不會淹到，旱季仍然有水，水田接近泉水之源，水質乾淨，水稻不會被污染。
深處的水脈
在地的農民稱這相鄰的泉水為「姊妹泉」，他們問我：「這兩股泉水的水源，是周遭農田灌溉後排出的水，還是後龍溪滲過來的水？」我用儀器檢測之後，對他們說：「後龍溪的水較鹼，滲過土分質壤土的排水更鹼，但是兩股泉水皆呈弱酸性，是從遠處山上的雨水下滲，到此才流出的。田雖在較低之處，距離山區又有幾十公里之遠，卻有水脈與山相通，難怪日本技師，選擇此地出產的米進貢。」我解答了農民的問題，自己也很得幫助。上帝在此給我看到一個實例，遠處的山藉由湧泉可以幫助低處的田，如同上帝給人的供應。
不過，人類的憂慮，世人也想出許多解決方法，例如看開一點、樂觀一些、輕鬆一下、大吃一頓、娛樂一番，或是其他種種。但是終極的解決仍是接近上帝，祂是我們生命的源頭。
與主同行人生的每步路
人若不知籃框在哪裡，就無法將球投入框中。不知上帝在哪裡怎能交託重擔給祂呢？幸好，上帝不是籃框，祂是為我們釘十字架的主耶穌基督，祂憐憫我們的軟弱、赦免我們的罪、恆久不變的顧念我們。只要我們將憂慮的球丟出，祂永久的膀臂就會來接球。再多愁善感的人、再多經憂慮的人，無論丟出的球有多麼變化、有多少顆，祂接盡一切。直到我們逐漸健壯，曾經憂愁的事，可以輕鬆過；一度焦慮的事，不再受轄制。人生總有新的問題，但我們內心深知有一位顧念我們的主，與我們一起同行人生的窄路。
面具的部落
在非洲的西部有一個國家叫利比里亞(Liberia)，利比里亞境內有一塊高原，有一條河穿過這高原。在十八世紀就有不少外人垂涎此地，因為河邊有金子與鑽石，但是很少人膽敢進入，因為這裡住著瑪諾（Mano）族。瑪諾族他們善於用毒，經常殺人獻祭，尤其崇拜「面具」。這些面具都是木刻，擬似各種動物的臉譜，瑪諾族人認為祇要戴上面具，動物的精靈就可附上，使他們具有神奇的力量，但是要殺人回饋。
1926年，哈雷（George Way
Harley）與邱維爾(Winifred Frances
Jewell)進入此地，這對夫婦來自美國北卡羅萊納州，自著名的杜克大學醫學系畢業，他們來到被外人稱為「非洲最危險的角落」，不為黃金或鑽石，而為將耶穌基督的福音與他們分享。
重擔的重組
他們到瑪諾部落，就得到酋長的歡迎。關鍵在與酋長第一次見面，他們就立刻讓酋長坐在「椅子」上，酋長沒坐過椅子，覺得很舒服。他們與酋長交談時，總先讓酋長將話講完，才說幾句。在這友善的氣氛中，酋長允許他們在此設立教堂與醫院。不久，他們發現土著由於經常戴著沈重的面具，很多人的臉部扭曲、肌肉疼痛。一天夜裡，有人來敲哈雷的後門，他帶來一個面具，說：「我是個祭司，以前戴上這面具，我就是神。現在神在我心中，我不需要這面具。」哈雷就收下這面具，後來一直有人來交面具。他們與瑪諾族人同住，一直到1963年，這期間他們收下了幾千具的面具。沒有面具，殺人的儀式也消失。
這對宣教士夫婦將一些的面具，送到美國，當作研究非洲人類學之用，他們也將土著用毒的植物，送到英國熱帶醫學研究所，改善為可能的藥用。1989年，我曾到美國哈佛大學，參觀自然科學博物館，看到裡面掛著「瑪諾面具」。土著交出的重擔，在此成為科學研究的對象，我們交給上帝的憂慮，上帝是否又重組成更有趣的題材？這是我不知道，上帝知道的。
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