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成為大學老師，有一種特殊的待遇，
是其他的職業，不易擁有的，
就是走在路上，常有學生追上來，
要求一起同行，並分享近況。
有一夜，我在師大夜市場邊散步，
本想看看有沒有合意的襯衫，有人自後追上
用力的說道：「教授，我可以與你一起走嗎？」
我側頭看他，心中不禁一震，
那是一張獨特的臉。
「我在哪門課，遇見過你嗎？」我迅速地回想到。
「我不是台大的學生，但是我以前聽過你的演講。」他回應道。
「噢…」我放慢步伐，也平緩心裡的波動。
「我是念特殊教育系的，大學畢業後，在中學當了兩年的特教老師。」。
我不禁多看他一眼，「噢……」
「我還是個實習老師，不知道明年還有沒有教職缺。」他低頭道。
「唉，政府應該多花一點經費，在特殊教育上。」我接著道，
「但是，感謝上帝，我每學期可以照顧特教班九個的孩子。」
我看他的臉孔開始泛著喜悅的光彩
「噢……」我再將腳步放的更慢，
「我有一個學生，得的是近代才發現的罕有先天疾病，他…」
他興奮的分享與罕有先天疾病學生的相處，
他用的一些字眼，
顯示他內心喜悅的流露。
後來，我們走到捷運站口，才分手，
慢慢的走回家，我的心依然為此感動。
上帝竟是用一個先天疾病的老師，
去照顧，堅固一群患有先天疾病的孩童。
當彼得在寫彼得前書，稱呼讀書信的人為「寄居的」時候，福音之火正燃起，不過是戰火也頻傳。公元四十年，福音由耶路撒冷傳出，在五旬節時，聖靈充滿在信徒身上，他們用各地的方言傳講福音。當時許多的聽眾來自「加帕多家、本都、亞西亞」（使徒行傳二：9），這些地方都位在現今的土耳其，土耳其隔愛琴海與希臘相對，接觸希臘文化早，幾百年來，這裡的居民都能以希臘語，作為鄉談之言。可見五旬節時，有人是用希臘語傳福音。
福音的行動是屬天，聖靈的澆灌從天來；福音的果效是對世界，所用的語言是不同族群的人分別可以聽懂。這個行動已經給基督徒啟示，我們不只用不同的語言到不同的國家傳福音，也將用不同專業的語言、社會階層的語言、流行科技的語言、撫慰苦難者的語言，向不同需要的人傳福音。
初期佈道者的腳踪
五旬節後，這些人也帶著福音的火種回到家鄉，所以，初代的教會也大都在土耳其境內，彼得、保羅等也數次在此巡迴佈道。土耳其位於歐、亞之間，成為福音普世廣傳的搖籃地。不過，另有一股運動在興起，受不了羅馬帝國長期的壓迫，土耳其與相鄰的敘利亞、猶太地公開反抗。有許多猶太人加入這陣營，導致持續三十多年的戰爭。羅馬軍隊擁有當時最先進的戰爭技術，如撞城鐘、拋石機、攻城梯、長矛、大盾、長弓，作戰分工與隊形，幾乎戰無不勝，攻無不取。公元七十年羅馬軍隊攻入耶路撒冷，折毀焚燒城牆，公元七十三年平定戰亂。
動亂使土耳其的基督徒，受到雙重的逼迫，在地的人責備他們不團結，不加入對抗羅馬軍團的行動；羅馬帝國要求百姓效忠羅馬領袖，基督徒又成為不肯妥協的一群。基督徒只好分散，有的散到黑海的海邊「本都」，有的逃到土耳其中部的盆地「加拉太」，有的散居在地中海沿海的「亞西亞」與「庇推尼」，有的遠避到土耳其東部「加帕多家」高山區。加帕多家是當時羅馬帝國的勢力邊緣，許多基督徒退到此處，轉入地下聚會，成為後來非常著名的「地下之城」。有誰知道福音廣傳的種子，就是由這批四處被逼迫，逃到海邊、山上、谷地、地下的人散出，以致在百年之內，羅馬帝國的各角落，都有基督徒的聚集之處。
苦難永遠是上帝兒女傳福音的最好時機。
靠主得堅固
耶穌曾對彼得說：「撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路加福音二十二：31-32），彼得前書是彼得給在土耳其受患難信徒的書信，堅固他們，正如耶穌起初對他的託付。此時，彼得知道不久就要為主殉道了，他寫道：「我脫離這帳棚的時候快到了。」（彼得後書一：14），帳棚代表他的身體。彼得將一生對耶穌認識的精華，傳給讀信的人。
當我們讀彼得書信，雖然已過一千九百多年的差距，但是不改變的上帝，透過書信的信息，依然成就祂奇妙的工作。
世界之城的天路客
彼得稱基督徒是「寄居的」，寄居的是將人生視為旅程，將居住之處當作客棧，而另有永恆的標竿與安憩之處。自從人類犯罪墮落之後，人類有一個共通的傾向，總是為想盡辦法，用盡力氣，去建造一座城，好高抬自己的名，無論是政治、經濟、科技等都是如此，結果像是一個巨大的漩渦將一代又一代的世人，無情的捲入。基督徒不是如此，他們向世人見證，另有一座城，是上帝所經營，所建造的，我們應該前往上帝之城。
上帝的城在哪裡？在天國嗎？在基督徒安息之後會去的地方嗎？彼得知道答案，他聽過耶穌在加利利所講的：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音六：9-10）。天國不只是在天上，天國也是在地上。在我們每日生活、每日接觸的地球上，只要有上帝權柄管裡的所在就是天國，只要有上帝彰顯榮耀的地方就是上帝的城。
上帝的兒女對世界有責任
因此，基督徒並不是把世界視為，航向永恆的臨時便道，或是想盡力游離的一片苦海。基督徒是更深的投入世界，卻不屬世界，是上帝伸入世界之城的手，是上帝的慈愛、憐憫與作為彰顯；卻與世界的權力追逐、金錢遊戲、流行文化，保持某種距離。基督徒是寄居的，因為他們知道在世上的時間，是向周遭的人見證仍有一座城，是屬上帝的，你們要進去。
對基督徒而言，每一個時代都是「末世」，因為自己的生命有限，周遭人的生命有限，許多人今日氣息尚存，明年就不在了，許多人今日的力氣充足，但有誰知道明日他將如何？每過一天，我們都是向我們的「末世」挪近一些，不管是多少的運動、減肥、醫療科技、保健藥品，可能會減緩我們向末世挪移的速度，但方向不變。這是苦難，台語稱人到末了是「行去啦」，基督徒卻稱那是寄居者的「歸家」。在世上的日子是寄居，行進當行的路，打過當打的仗，守住當守住的真理，分享了榮耀的福音，寄居者當有歸家的一日，那是何等的福氣與安息。 |
