基要真理第六課――耶穌為什麼被釘在十字架上？／南門教會 2007.11.18
「基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。」（羅馬書六：9）
將美麗的圖畫潑上油漆是糟蹋，將珍貴的雕刻摔成粉碎是破壞，將乾淨的河川變成黑臭是汙染，將上帝創造的寶貴人類歸於塵土，是死亡。死亡不只是人生的終點站，也代表關係的斷絕、成就的終點、身體的腐敗、情愛的分離，進入永恆的虛無。在人類的文明史上，死亡是最厲害的轄制者，無人能夠勝過它，君王、英雄、聖人、賢士、教主…通通無法走出它的權勢，只有一個例外，耶穌曾自死裡復活，勝過死亡。
最後的殘缺
上帝是永遠的存在者，是賜給人生命的創造主。人犯了罪離開上帝，是與永遠的生命斷絕，死亡自然產生，如同聖經所記：「死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪……死就作了王」（羅馬書五：12、14）。這是起初亞當與夏娃在犯罪時，所沒有看到後果的嚴重性，罪如同新的基因，進入人類的遺傳體系。不過，人犯了罪之後，如果永遠不死，將是更可怕的事。
當人犯了罪之後，人類也試圖透過一些方式來解決這問題，例如以「獻祭」來贖罪，制訂「法律」讓人不要犯錯，強調「道德」來約束行為，用「音樂」來陶冶身心，以「教育」來提升自己，藉「哲學」來探討永恆等。不管採取哪個方式，人類還是沒有解開死亡鎖鍊的鑰匙，最後終究臣服於死亡的權下。
慈愛與公義的滿足
死亡是完全的敗壞，人類實在想不出任何方法，去敗壞已經敗壞的東西；死亡是完全的虛無，人類無法在完全的虛無裡掛上拉拔的環扣；死亡是徹底的失敗，人類無法去打敗徹底的失敗。死亡是來自人犯罪離開上帝的結果，除非在源頭之處得到解決，否則無法解開死亡的難題。
上帝是完全的愛，祂願意接受人；上帝是完全公義，公義的上帝無法接受犯罪的人。上帝不能隨意赦免人的罪，罪一定需要懲罰，罪一定要付代價。但是人無法付這個代價，上帝採用的方法，就是差派獨生愛子來到世上，成為人的樣子，名叫耶穌，背負世人的罪，釘在十字架上，流血捨命，償還我們的罪債，正如施洗約翰看見耶穌時的呼喊：「看哪，
神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音一：29）。耶穌也說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約翰福音十：10-11）耶穌釘十字架，一方面滿足上帝的公義，一方面顯出上帝的慈愛。
上帝的方法
上帝為何採用這樣的方式？這是上帝的自主權。溺水之人沒有權利對救援的人，提出自己的規定，「喂！你救我的時候可以拉左手，但是不能拉右手，前不久我右手才扭到。」或「你拉我、拯救我的時候，可以等我衣衫整齊一些才拉好不好？這樣我出水面的時候，形象好一點。」
當我們對宇宙了解愈多，愈發現宇宙裡充滿著單純的美。例如以3為比例的數列0,
3, 6, 12, 24, 48, 96,
192，每個數字再加4，將得到4, 7, 10, 16, 28,
52, 100,
196。這些數字可能看不出什麼意義，法國的皇家科學院天文台台長、著名的科學家亞拉岡（Francois
Aragon,
1786-1853）以地球到太陽的距離當作10，太陽系8個行星――水星、金星、地球、火星、小行星、木星、土星、天王星的距離比就為4,
7, 10, 15, 27, 52, 95,
192，竟然非常接近上述的數列，原來那些星球不是隨便掛在那裡的，而是準確地安放在那裡。為什麼是3的比例，還要加上4？亞拉岡不知道，現在的科學界也不知道。但是很顯然，上帝沒有與人商量就如此行了。
地球的位置
穹蒼之上有太多奇妙、令人讚嘆的事。例如直到目前為止，人類仍然無法了解為何在宇宙芸芸眾星球中，地球擁有這麼多的水。地球表面的71%都被水所淹蓋，平均水深為3,000公尺。地球距離太陽的平均距離為1.495979×108公里，這是個非常微妙的距離，使得太陽照到地球的熱輻射，不會多到使地球表面的水全部蒸發掉，或是少到使得水全部結成冰。地表的溫度極少超過50℃，水還不會蒸發掉，但是地球的近鄰水星，距離太陽稍近一些，為5.97×107公里，每天的溫度都高到330℃，如果有水的話，也全部蒸發了，水星一點也沒有「水」的蹤影。
地球自轉的速度是每秒29.79公里，我們是在快速的摩天輪上生活起居。幸好地球轉動時，天上的、地上的一切景物也依此速度轉動，使人不自覺地球的轉動，否則就立刻會頭暈眼花。更有意思的是，如果地球的自轉速度加快，如同離心機，很多的水會轉離地球；如果地球的轉速慢一點，一天將不是24小時，而是30小時或更久，地球的晚上將更冷，白天將更熱，不適合生物生存。上帝精準的放置，不多人知道，很少人感恩，更少人有意見。
十字架上的痛苦
但是長期以來，人類對上帝拯救人類的方式很有意見。
十字架是羅馬帝國時期用來處死犯人、凌辱犯人的刑具。當人釘在十字架上，全身的重量只支撐在手掌與腳背的鐵釘上，人要以腹部用力支撐起，才能稍減身體往下滑的拉扯之痛；但腹部一直撐起，就難以持續呼吸，要呼吸就會往下再拉扯，所以釘十字架的人每一次的呼吸是每一次的痛。加上手腳釘處所流的血、曝曬、口渴，釘在十字架的人，可能歷經幾小時，甚至幾天之久，痛苦而死，這是處決犯人最不人道的方式。
十字架的愚拙
上帝何以如此拯救人類呢？人類對於拯救者的印象是有權力、有能力、有魅力，耶穌卻撇棄這些，選擇十字架。在此十字架顯示，償付人犯罪的代價有多重，如果有任何宗教、哲學、信仰、行善可讓人得拯救，上帝決不會選擇十字架。耶穌身懸十架，也等於宣判人的自救全然無效，除祂之外，別無拯救。「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為
神的大能。」（哥林多前書一：18）。
上帝為什麼要用這種多數人視為愚昧的方式呢？聖經講得非常清楚：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。
神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在
神面前一個也不能自誇。」（哥林多前書一：26-29）因此耶穌的救贖，不是政治式的群眾大會，也不是直銷式的金光閃亮，而是如同一個牧人，走到郊外荒野，只為尋找一隻一隻迷失的羊。耶穌的愛使得救贖看起來沒有效率，卻是深入人心，真正使人回轉歸向上帝。
真理的核心
也許我們會說：「我們不是當時的以色列人，我們不會將耶穌釘十字架。」耶穌在任何時間、任何地方，都會被人抓起來釘十字架。耶穌直接發出挑戰：生命的主權屬於祂，救贖只有經過祂才能完成；人卻認為主權屬於自己的文化、領袖、國家、家族、公司、家庭或自己，人也以為自己有辦法，能救自己。人們自誇，一定要釘死耶穌！結果人的愚昧，反而成就了上帝的旨意。正如聖經所記：「這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的。他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」（哥林多前書二：8）
耶穌釘在十字架上，死而復活，是上帝給人救恩的核心。如果救贖的基要真理像是一顆鑽戒，那麼耶穌的死而復活就是鑽戒上唯一的寶石。當耶穌釘在十字架時，「我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。」（羅馬書六：6）「我們若是與基督同死，就信必與祂同活。」（羅馬書六：8）這就是救恩的核心，也是信仰的核心。我們的理性無法證明或了解，但是只要信祂，信祂的救贖，就能體驗上帝救恩的滋味與美善。
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