不要作個尖牙利齒的人
比勒達是生氣了，他第二次發言時，也許是等太久了，幾乎用謾罵取代勸勉，用咒詛取代祝福。很難想像一個飽讀史書、知書達禮的智者，一轉眼就變成尖牙利嘴的咒罵者。這也許是喜好歷史者容易滋生的苦悶，看不慣別人時，就容易產生苦毒。他在第二次發言時，責罵約伯是「惡人」（wicked）。
惡人也有改變時
什麼是惡人？比勒達眼中的惡人是不敬虔的人，有自己的亮光，卻不靠上帝的光，他說那亮光必要熄滅。他也認為惡人是離開正道、偏行己路的人。他在這一點的論述上，呈現他豐富的字彙與詞藻，「網」、「網羅」、「圈套」、「機關」、「活扣」、「羈絆」會將惡人絆倒，使他們不能往前。他也認為惡人是不義的人，所以飢餓、禍患要臨到他們身上，末了，他為惡人作了個總結──根本要枯乾，絕子絕孫，他真是會罵惡人。
比勒達厭惡惡人，但是對惡人的厭惡，也不能無限制的延伸，甚至罵到惡人的子孫，因為惡人也可能會悔改，變成義人，惡人的子孫也可能不是惡人。比勒達對於惡人遭受審判的邏輯也太過簡化，許多惡人的審判不在今世，而在未來。
陷阱與圈套
我曾想比勒達怎麼知道如此多樣的捕獸工具，在字源上，網（net）是繩子多重的糾結，繩子間的多孔成為鳥或魚無法掙脫的工具；網羅（snare）是以誘餌讓動物接近，再行捕之；圈套（gin）是固定在一個地方的捕獸器，等動物進入而捕捉；活扣是有彈簧功能的抓捕器，獵物的腳一碰到就瞬間被扣住；羈絆（trap）是在地穴上鋪布條或樹枝樹葉等，讓大型動物不經意落入；機關（robber）是帶有機械力或暴力性的捕獸裝置，迫使動物進入。比勒達是個獵人嗎？還是多次歷經戰爭，看見士兵捕捉戰俘的方法？他知道這麼多捕捉的方式，應該是個比別人更小心謹慎的人。
亞當與夏娃受到撒旦的引誘，犯了罪後，上帝就對撒旦說：「女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創世記三：15），這是一個穿透時空的大宣告，直到耶穌完成救贖。耶穌就是那一位後裔，他在十字架上所成就的救贖，使人脫離罪的權勢，完全敗壞那掌死權的，是打傷撒旦的頭。撒旦總與蒙耶穌救贖的人為敵，想盡各樣的方法來攻擊他們，好像是蛇從後面偷咬人的腳跟。很多人擔心未來會遇到末世可怕的大災禍，其實我們的腳跟總是朝向後，真正的危機總是尾隨而來。不過，撒旦是失敗的，牠的頭已有失敗的標記，真正要擔心末世大災禍的是撒旦，無論牠有多少伎倆，末世是得救人數滿足，是撒旦與其跟隨者要受大審判的日子。
上課睡覺的一百種理由
當人長期過度小心，就容易生氣。如果大動血氣，我們就已經不適合輔導別人，應該回到救主面前，求主耶穌使我們的心靈重得平靜，否則會像比勒達以咒罵取代扶助。比勒達花時間去論斷「惡人」將有什麼後果，而未思索「惡人」的定義是什麼？是什麼因素使人變成「惡人」？心靈急躁時，不易發現行惡的真相，生氣反而成為自己的圈套與網羅。
我在上課時，常看到學生在打瞌睡，起初，這很容易引起我的不悅，是我教的不好嗎？是我的課程太枯燥嗎？學生的睡相容易使老師心裡沒安息，淪成怒從膽邊生，火從肝臟起，僅想將他叫起來，把他們死當。這種受傷的心情，持續了一陣子，我求主調整我的心，主也給我一些新的點子，我找這些學生課後談一談，或是請他們吃飯時順便聊一聊。我才知道，學生打瞌睡的背後有許多不同的原因，諸如家裡出事、功課太多、晚上沒睡好、剛上體育課、晚上兼家教太多、失戀、憂鬱、苦悶、不感興趣、教室不通風，或教室冷氣低頻聲音催人眠等。有時是我上課講話太快，或一次上課講太多，他們吸收不了，就會昏昏欲睡，這也提醒我要略作調整。有意思的是，我與他們談過後，他們上課就不太會睡覺。
活水的恩典
另一個在傳統中閃爍其辭的例子，是一個撒瑪利亞的婦人，她遇見耶穌時，耶穌告訴她，祂就是賜人活水的主。這婦人立刻閃到傳統歷史裡，她將話題引到「我們的祖宗雅各將這井留給我們」（約翰福音四：12），她仍在想那古老的井水，而非生命的活水。耶穌說：「凡喝這水的還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」這婦人又立刻閃到祖宗傳統裡，她說：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說應當……」並提出不同宗教傳統間的爭辯，耶穌沒有罵她是「惡人」或「惡女」，耶穌的回應是祂是彌賽亞，是救主。
輔導人是引人到耶穌的救贖裡，不是個人的經驗或是傳統的歷史裡，更非以謾罵叫人順服。野地裡小花小草從不依賴昨日的陽光，而是每日朝向陽光，進行光合作用與代謝；天空的候鳥從不留戀昨日的停留所在，才能不斷向前飛翔，達到目的地。
主，今日依然與我們同行。受傷的人，來就近主吧！
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