約伯的怪獸──鱷魚
我有三隻怪獸，
每天清晨，我一起床，
睜開眼，牠們就與我在一起，
到了晚上，我要睡覺前，
牠們還是與我同在，
我稱比較大隻的為「河馬」，
體型中間的為「鱷魚」，
最小隻的為「蝌蚪」。
牠們有時像魚，在我眼前游上游下，
有時像排列的蝌蚪，一起向左，又一起向右，
有時像變形蟲，在我眼前變化體型。
我曾去請教專家，
想將怪獸趕走，
專家說這是眼睛老化，又用眼過多的現象，
忽然，我發現自己年紀大了，
以前問的是：「什麼時候會好？」
現在問的是：「不會更惡化？」
專家笑一笑，說：「學習與飛蚊相處吧。」
後來，我讀約伯記時，
發現約伯也有幾隻怪獸，
第一隻叫「哭泣的鱷魚」。
鱷魚是兩棲爬蟲類，不過早期的中國人看這種動物經常泡在水裡，就劃歸於「魚」，連「鱷」字都有魚字邊。公元819年，著名的唐朝文學家韓愈（766-824），反對皇帝唐憲宗迎佛骨，被貶到廣州潮安縣任潮州刺史。
有趣的鱷魚
潮安有溪名叫「鱷溪」，溪內有魚，名叫「鱷魚」。鱷魚力大殘忍，人人看了張口驚呼，難怪鱷魚的鱷字有多口。韓愈沒有用此機會教在地人抓鱷魚作鱷魚皮包、鱷魚皮鞋，或用鱷魚為衣服或蚊香的品牌，他在此寫一篇「祭鱷魚文」，叫鱷魚趕快離去，不要擾民。也許韓愈是在藉趕鱷魚，諷刺皇帝的抉擇。
鱷魚的英文crocodile，是源自拉丁文的kroke-drilos，意即「石頭之蟲」，表示早期的希臘人認為鱷魚像爬在石頭上的大蟲，鱷魚在石灘上曬太陽，但是不是蟲，若不相信，靠近一點，鱷魚在陸地是追獵物是邊爬邊跑，速度可快到3-4公尺/秒，若不跑快一點會被追上。
不要亂擾怪獸的眼皮
約伯在自訴自己的悲哀時，一開始就提到：「願那夜沒有生育，期間也沒有歡樂的聲音。願那咒詛日子，且能惹動鱷魚的咒詛那夜。」（約伯記三：7-8）。「惹動鱷魚」在英文是raise
up their mourning.
Mourning在英文是「哀傷」，哀傷並不是指叫聲低沈的「哀鴿」（mourning
dove），或是在曠野發出幽長悲鳴的糜鹿。早期的以色列人稱怪獸（leviathan）有幾個稱呼，其中一個是mourning，也許怪獸的攻擊，讓人哀傷。Raise
up是撥開眼睛，當人或動物在闔眼睡覺時，去撥開他或牠們眼皮，瞧瞧眼睛，的確是在惹動對方的憤怒或攻擊。
將mourning譯為鱷魚，是貼切的。鱷魚最大的弱點在眼睛，攻擊鱷魚其他部位，牠可能不太在乎，攻擊眼睛，鱷魚立刻回擊。此外，鱷魚是自然界，除人之外，少數會流眼淚的動物，似乎鱷魚的流淚可類似牠的哀傷。而鱷魚可以長到8公尺以上，可將人、鹿、牛一口咬住，的確是巨大凶猛的野獸。人若要去撥開這種凶猛動物的眼皮，如果還能全身而退，日後一定會後悔、憎恨自己當年的無知。
約伯的怪獸
約伯這個人實在有趣，講隻怪獸也不講清楚，也許有下述幾個原因：
一、約伯故意稱某種動物為怪獸，讓人要由前文、後句，或由原文考究生物習性，去猜是什麼動物。就像老師出題，出個模稜兩可、含意不清的題目，學生怎麼翻遍圖書館、查盡可用的資訊，才能作答。不過，最有趣學習的過程，不就是如此嗎？給學生一大遍地曠野，自由地追逐一隻像怪獸的題目。
二、約伯在意的怪獸，不是某一種特別的怪獸，而是歷世歷代都有對人特別具有廣泛殺傷力的威脅。如果怪獸是設限於鱷魚，迄今，世界上許多曾經大量生長鱷魚的流域或海口，鱷魚已經近乎絕跡，那麼應該憂傷的不是人，而是面臨絕種威脅的鱷魚。人類的歷史，不斷地傳染病、病毒，例如中世紀的黑死病毒，或目前以導致千萬人感染與死亡的人類免疫缺陷病毒（Human
Immunodeficiency Virus,HIV）或愛滋病（Acquired
Immune Deficiency Symptoms,AIDS）等，這些來自動物，如黑猩猩與猿猴的病毒傳染到人類，並且逐漸減低人的免疫能力，不會讓人迅速死亡，能不斷使患者由不當性行為、性伴侶或針筒注意產生的血液交換，繼續傳播，目前沒有治癒的方法，這是怪獸。
仍有許多人，不肯聽勸，執意要去接近這些病毒，怪獸，實在令人哀傷。
三、 約伯所提的怪獸是古代一些巨大的野獸，如恐龍（dinosour），恐龍比鱷魚更大、更重、更威猛，更有讓人嘆息、哀鳴的可能。在地質年代上，恐龍存在於百萬年前，恐龍是陸地上的爬蟲，所以是上帝在創造的「第六日」所造，不過愈是巨型的動物，愈不易快速移動，愈難忍受氣候的變化，愈容易飢餓，在地球環境的劇烈變動中，愈易死亡殆盡。恐龍的存在與滅亡見證，生命的永續不在體積大小、力量大小，而在上帝的保守，否則淪成在化石、凍原間的殘骸。
四、
約伯所提的怪獸，是一些巨大動物的聚合體，有大象的骨架──「大力、且美好的骨骼」（約伯記四十一：12）、鯊魚的牙齒──「牙齒四圍是可畏的」（約伯記四十一：14）、鱷魚的外皮──「堅固的鱗甲為可誇」（約伯記四十一：15）、鯨魚的體積－「水族上作王」（約伯記四十一：34），這種聚合式的怪獸，能在地上「無所懼怕」（約伯記四十一：33），又在水裡為大王。上帝可能不想一一再細說各樣大型動物，就用聚合式的方式，統包統答。
因此約伯似乎在約伯記裡以詩文的型態、對稱的句子，來抒發人在遭遇苦難時，豐富的情感，鋪陳理性的論證，啟發生命更深的意義，與盼望有一位救贖主是這一切的終極答案，如同約伯所說：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」（約伯記十六：19）。
撒旦的墮落，是牠離開上帝給牠的位置，由天使長的高位，由晨星之明亮光華，成為黑暗與邪惡的化身。亞當的犯罪是違背上帝給他的吩咐，落入撒旦的試探，去吃他不該吃分別善惡的果子，成為人類犯罪的根源。撒旦的墮落是無法挽回，亞當與亞當後裔的犯罪是無法自救。但是，約伯的遭遇，顯出他是極端的軟弱──自怨、自咒、自詛、自憐。他說：「受患難的人為何有光賜給他呢，心中愁苦的人為何有生命賜給他呢。」（約伯記三：20），證明他的深處，仍然有一個永不動搖的地方，如同螺絲釘緊緊地拴住在對上帝那裡。
有一天，我在校園裡騎腳踏車，忽然腳踏車踏板斷掉，我踩個空，重心偏移，車子又向前衝，就摔了下來，我躺在地上幾秒鐘，看上帝的光有沒有四面照著我？沒有！我就爬起來，牽車子去修理，修車的師傅在附近的師大路上，我認為他是最會修腳踏車的老師傅，一個修車快四十年的人。
他邊修車邊說道：「腳踏車最危險的地方是在踏板鬆脫。」我問他「為什麼？」「那是腳踏車承受力氣最大的地方。」他答道。「為什麼會鬆脫呢？」我追問道。「大部分腳踏車都沒有上緊，就賣出去了。」「為什麼會如此呢？」我再追問。他舉高手上的大把螺絲把手，他說：「他們缺這把手，這一把是我請人特製的，特別大又特別長，能夠鎖緊。」
我忽然明白了，上帝在給約伯特別打造，成為獨特的把手，以後也可以上緊，許多鬆弛的地方，使別人騎的更遠更安全。
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