陪讀以賽亞(五十四)：相逢漂布地
「到上池的水溝頭，在漂布地的大路上」(以賽亞書七：3)
漂布之地fuller's
field，是洗衣服與漂染衣物的地方。早在公元前2,500年，人類就以鹼性肥皂脫污，用石塊磨擦，再置於草灰堆中氧化脫色，而後泡入染色液中，成色後再用水清洗。所以漂布的地方，經常接近水源頭，水溝邊，或有水量較多的盛水池。
公元前740年，亞述在提格拉特王帕拉沙爾三世(Tiglath-Pileser
III, 774-727
BC)的統治下，軍事興起。亞述週遭的國家感到威脅，紛紛合縱同盟。其中有黑門山北方的亞蘭與南方的以色列同盟，他們要求猶大國加入，猶大國拒絕。亞蘭與以色列的聯軍在公元前735年，南下攻擊猶大國。猶大國人心惶惶之際，上帝差遣以賽亞到漂布地的大路上，對猶大國的國王亞哈斯說話。以賽亞稱攻擊他們是冒煙的火把頭，燃燒一下就熄滅。
興兵攻擊他人的怎會先成亡國呢？公元前732年亞述開始南下攻擊鄰邦，公元前722年亞述滅了以色列國，擄走一些國民。公元前669年，以色列與埃及聯合，亞述又南下攻擊，打敗埃及，回程時徹底毀滅以色列國，擄走更多百姓，並將他國的百姓移入。以賽亞的預言，的確在六十五年後應驗。重要的不祇是單一歷史事件的應驗，而是背後的屬靈教訓——國家的危機，需要從源頭處獲潔淨，如同漂布在上池的水溝頭。
英國開放弟兄會的神學家麥敬道 (Charles Henry
Mackintosh,
1820-1896)曾寫道：「人自以為義，與自認有經驗，是落入撒旦勢力的兩大網羅。」我們需要從源頭—我們的心，讓主的手搓又揉，讓主的寶血洗一洗，讓主的十架破碎又破碎。每一次遇到生命的危機，要回到漂布之地，與主面對。
願我們的生命，在主手中，
搓搓揉揉 搓揉揉，
分開分開 分開開，
水沖水洗 水洗洗，
收拾起來卻裝滿。
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