陪讀以賽亞(四十八)：有力的服事
「帶領他們經過深處，如馬行走曠野」(以賽亞書六十三：13)
馬是世界上最會走，與最會跑的動物。牠們以最有效率的方式運動，與最省力的方式移動，每天走10公里以上，馬腳不會酸；連續跑一百公里，速度也不會減緩。馬移動的能力與方式非常複雜，包括：四肢移動時腿部肌肉的強度，關節的彎曲與步伐完全配合，採用近地面的平行移動，很少驣空跳躍，前後腿的互動協調，運動時至少有一足接觸地面。步伐整齊，每步所跨幅度不會超過體長。往前時，後足會踏在前足的位置上，不致凌亂。迄今世界上車子軸承運轉的設計，都在仿效馬的結構與移動，但是仍然沒有成功。
馬在成群移動時，不會有一隻馬永遠跑第一名，出發時跑第一的馬，一陣子後會自動退到後面，讓後面的一隻領頭。跑一陣子後，那隻又讓給另一隻領頭。這種輪流領先的方式，有很大的好處，領頭的馬跑太快時，不會讓後方的馬追的力竭；體力不足就退到後面，也不會成為整隊移動的瓶頸。
馬不保持永遠領先的特性，成為賽馬場上沒有常勝者的主因。從來沒有一匹馬，總是拿冠軍，牠們的天性是讓別的馬，互相有機會當領先者。騎士的任務，是在鞭策馬全力往前，不過馬的天性仍是讓大家互相領先，使得賽馬的結果充滿不確定性。
對別的動物，馬也禮讓。馬長的高，常吃長莖的草，低莖的草給羊吃。所以馬與羊經常公用草場，各取所需。馬移動的距離遠，選擇也多，對吃草的品質，營養不考究，常讓較有營養的嫩草，給較弱小的馬吃。
上帝給以賽亞的默示很有意思，祂帶領子民走在深處如同馬行走曠野，是眾人互有先後，力上加力，全不疲憊。用馬的行走表達救恩，是啟示中帶著理性，理性中含蓄啟示。啟示與理性兼顧—這是神學的精髓，也是凌駕所有哲學、科學、文學、財經、工程等學問的所在。要讓啟示與理性平衡發展，否則太重啟示的教導，容易前後失序，表達易流膚淺；太重理性的經院神學，容易陷入挑剔芝麻，靈性乾枯。太靈恩的神學教育，不易深入；太理性的神學教育，像世俗大學，忽略屬天的源頭。
神學教育是教會牧人的裝備，神學證書是牧者站上講台的許可證。講台雖小，卻是前有大海大浪，後有成群追兵。大海大浪裡有殘暴的大魚、軟弱的小蝦、無知的螃蟹，纏繞人的海草等；追兵裡有刀、有槍、有戰車，還有類似法老、行政、規定、成效的兇殘。怎麼辦？
跟隨主耶穌吧！在任何景況，深處的地方，眾人不見的所在，仍有馬行曠野的帶領。
| 