陪讀以賽亞(四十)：火炭的潔淨
「看哪，這炭沾了你的嘴」(以賽亞書六：7)
當以賽亞在地上悔改的時候，撒拉弗呼喊「聖哉、聖哉、聖哉」，竟然煞時停工，改變程序，有一撒拉弗前來用火炭潔淨以賽亞。這是個奧秘，一個罪人在地上悔改，在天上竟然有那麼大的影響力，正如耶穌所說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜」（路加福音十五：7）。
撒拉弗的動作，來自上帝的差遣，用火炭顯示祂的救贖，是帶著疼痛，帶著受傷，這是耶穌基督在十字架上為我們所承受，我們得到救贖，因信稱義，如同經過火炭，沒有受傷。按著成聖而言，我們是上帝所揀選；按著揀選而言，我們是在基督耶穌裡得以成聖。
親愛的同學，我們一起來注意，第一、當祭壇的火炭，沾了以賽亞的嘴，不是以賽亞自己說我的罪惡已除掉，我的罪惡會赦免，而是撒拉弗的宣告，這也代表上帝的宣告。我們的罪得赦免，是超越道德的修養，與倫理的規逾。我們看自己還是老罪人，上帝透過寶血看我們為聖潔，成為上帝的僕人最重要的一個功課，是順服上帝所說，而非自己的自我論斷。
第二、上帝用火炭潔淨以賽亞時，以賽亞沒有受傷。以賽亞沒有被火炭潔淨，就到醫院掛火燒顏面科。這是一個重要的屬靈原則：祂的潔淨，沒有使祂的僕人受傷。不像世界的哲學觀，若不受傷，就學不到功課；若不吃苦，就不能成為人上人。天將降大任於斯人也，必先苦其心志，這種論點，不是上帝的作法。
第三、當以賽亞獲得潔淨，上帝就差遣，這是服事主的基礎。服事主不是脫離實際，利用心思的轉念來超脫，不是禁慾主義，以苦待己身表脫離。而是與主同行，與人同活，與世相處。我們是主所救贖的人，耶穌基督在我們的裡面，我們可以面對任何的環境。達到上帝的旨意，不一定在成功中；違反上帝的旨意，也不一定在失敗，而在乎是誰給的。如果基督給成功，我們就成功；如果基督給失敗，我們的失敗也是成功。正如十九世紀，上帝重用的僕人司布真(Charles
Haddon Spurgeon, 1834-1892)所講：「如果我們在天國有帳戶，在地怎麼會破產？」。
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