那一天，在田裡掐麥穗
「那時，耶穌在安息日，從麥地經過，祂的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」（馬太福音十二：1）
穩定的生活，經常步調規律，如差不多的時間起床，用同一支牙刷刷牙，用同一條毛巾洗臉，吃常吃的早餐，喝常喝的飲料，走相同的路徑去上班，辦相似的事，開內容相似的會議，做內容相似的結局，用相同品牌的原子筆，對推銷保險、投資、理財的來電說一樣的推辭，中午又走一樣的路，怎麼吃、怎麼挑都是一樣菜色的便當，飯後又去散散步，又是走一樣的路，辦的事又與以前相同……。不過，很多人都說幸福的日子，就是一樣的生活。
近代過慣規律生活的人，很少肚子餓，常吃便當的人，不易體會耶穌的門徒掐麥穗吃的滋味。小時候住過台灣鄉下的人，可能還有在稻穗尚未成熟前，用手指擠開稻穗，吸會裡面白濃的米汁味道。吃掐開麥穗的味道，也是如此嗎？
麥子成熟的時間比稻子較久，判斷麥子合宜的採收時間，是個學問。掐麥穗，是早期判斷麥穗是否成熟的方式。麥穗成熟前1～2個星期，麥穗的外殼與殼內的核仁開始剝離，這時候用手掐麥穗，就可以將外殼脫離。內核有澱粉與蛋白質，可以食用。早期的窮人沒有鍋子，沒有煮飯的灶，沒有點火的木柴，沒有乾淨的水煮飯，就直接進入田裡掐麥穗吃。聖經記載要讓窮苦人飢餓的時候有獲得食物的權利，「你進了鄰舍站著的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼」（申命記二十三：25）。
耶穌經常被群眾包圍，需要祂幫助的人多，耶穌的門徒也很忙。繁忙的時候就容易遺忘。有趣的是，耶穌的門徒經常忘記帶食物。有個安息日，耶穌的門徒與耶穌出去，又忘記帶食物，肚子一餓，就到田裡掐麥穗吃。剛好，那日是安息日，安息日的設立是源自聖經：「當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日……無論何工都不可作。」（出埃及記二十：8-10）。他們看到耶穌的門徒在安息日掐麥穗，就來控告。安息日本來是給人休息的日子，但是後來法利賽人將安息日變成過度嚴苛的宗教禮儀。嚴苛是需要熱心，他們以為在宗教儀文上熱心，就是事奉上帝的表現，以致將上帝的吩咐變了質，成為控告人的律法。他們變成剛硬的外殼，以為這是保護核仁，卻是搓不開的外殼。結果，攔阻飢餓者對核仁的攝取。信仰使人心軟，宗教使人心硬，這是何等大的差別。
對於控告者最好的答覆是自己不要回應，讓耶穌去回應。耶穌說：「『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，你們若明白這話的意思，就不將無罪的，當作有罪的了，因為人子是安息日的主。」（馬太福音十二：7-8）。安息日是上帝憐恤人，給人休息的日子，人若在安息日飢餓獲得滿足，是可以的。耶穌常自稱是「人子」，人子才是安息日的主。
如今，我們不再守安息日，而是守「主日」，在主日裡，我們注意的是主，而非有沒有誰在掐麥穗。
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