 同學，給「精神官能症者」與他們的幫助者
「你我在患難之日要求告你」(詩篇八十六:7)
聖經的詩篇，大部份的作者，是心靈憂傷的人。為什麼聖靈會感動心靈憂傷的人，寫出如此
優美的詩篇？而且帶給人屬靈的供應，與聖靈的印證。
這提醒我們，人在憂鬱的時候，我們的心靈仍然可以緊緊地依靠主，祂的同在能帶我們經過
憂鬱谷。
人是由「身(body)、心(mind)、靈(soul)」，三部份組成。「身」，是人體的組織、器官與
代謝。「心」，是人的情感、思想與意志。「靈」，是人的渴慕主、尋求主、相信主的所在
，我們是「有靈的活人」(創世記二：7)。
當人憂鬱時，精神醫學上稱「大腦功能不正常」，這是對的，憂鬱是「身體」的問題，因此
給藥。臨床心理學稱這是「心的失序」，這也是對的，憂鬱是「心」的問題，因此有心理醫
師的諮詢、協談與幫助。但是人得醫治，是「身、心、靈」的同得健壯，不是只有「身」與
「心」。
我們要分辨，每個人的精神官能不同，所以：
1. 精神官能症沒有「標準醫治法」。
2. 每個人得醫治的過程也不同。
3.
腦神經醫學，不能解釋一切精神官能症的問題。用藥，不一定有效。
4.
心理學，不能解釋所有精神官能症的問題。心理輔導，也不一定有效。
5.
近代精神醫學與心理輔導的危機，是想把精神官能症歸於「身」與「心」，忽略人在「
靈」的層面。
6、我們有信仰的人，輔導人的危機，是想把精神官能症完全歸諸於「靈」的層面，忽略人
在「身」與「心」的層面。
人是上帝造的，人最麻煩的精神官能症問題，是需要回歸到創造他的上帝。如同電腦有問題
時，最好是送回原廠維修。這不單是「靈」的層次，也是有身、心的層次。
我們在信仰上幫助精神官能症的人，絕對不是輕易論斷：「你的禱告不夠」、「你的信心不
足」、「你的聚會不多」、「你的服事不夠」、「你有罪的懲罰」、「你是邪靈附身」等，
這些說法似乎可以迅速定案，卻是使心靈受傷的人，更加憂傷，將有問題的人，推出去，而
非一起來到主面前，尋求醫治。
有些助精神官能症的確來自「罪」與「黑暗的勢力」，但是我們在主耶穌的救贖前悔改了，
就應該好起來，一罪不二罰。有人悔改之後，或信主之後，仍有助精神官能症的問題，可見
不完全是「罪」與「黑暗的勢力」所引起。
許多精神官能症是來自人的憤怒、仇恨、失望、孤獨、不愛運動、社會壓力、個人完美主義
、不肯饒恕、飲食不當、生活不規律、吸毒縱酒、玩樂放蕩、父母離棄、病痛、腦血管阻塞
血液流通、藥物影響，與過度依賴父母等。
我們都需要主恩典，精神官能症的人是要經歷上帝的醫治。上帝用聖經的一句話，就可以醫
治精神官能症的人，但是那一句話，需要上帝的憐恤。
信仰不是反對精神醫學、心理學，不是反對吃藥、接受心理輔導。精神醫學、心理學是工具
，我們需要學習工具。只是不要學了工具，反客為主。
成為輔導者，有種深沈的謙卑，因為所學的，幫助人有限；有種敬畏，因為看到生命的奇妙
；有種熱情，告訴人到上帝面前，得拯救。
同學，願我們「身、心、靈」都健壯。 |
