文字學大師－梅路斯（780-856）

一代良師
　　
　　任何一個古代的文明，無論是哲學的思索，或是科學的論証，都必須建立在文字表達的精確定。模糊的文字上，無法架構出精確的思索。在歷史上，德國的哲學、科學、文學等都相當的傑出，這與德國文字與語法能夠精確的表達深度的思索有關。為德國建立文字與語法，被後世稱為「德國的尊師」（Teacher of Germany）的就是梅路斯（Magnentius Harbanus Maurus）。
　　西元七百八十年，梅路斯生於德國的梅茵茲（Mainz），當時的德國仍屬於查里曼王國的一部份。梅路斯年輕時曾四處旅行，增多見聞，西元八百零二年，他到法國的杜爾成為亞爾克琳的學生。亞爾克琳那時已值晚年，但把一生精華全部投入教育。一年後，梅路斯回到德國中部的小城富勒（Fulda），擔任聖本篤修道院學校的校長。
清楚文字定義是清楚思考的第一步
　　梅路斯對德國文化最大的貢獻在重塑德國文字，例如他將德文裡的「宇宙」（Universe）與「世界」（World）這二個字分開，並且重新給予清楚的釐定：「宇宙」是天上星辰的運轉，是不變的規則；「世界」是人所經驗的大自然，是多變的事物。因此個人感官與經驗的世界，不能能天上不變的法則混為一談。梅路斯這種以用字的精確，去精準德國人的思想架構，難怪後來不少偉大的天文學家是德國人。而一些比較落後的文化，或較不進步的國家，經常把個人體驗的世界與宇宙的原則混為一談。字源定義上的模糊，導致後來思考上的模糊。
　　梅路斯不僅是文字學家，也是當時傑出的天文數學家，他為查里曼王國定曆法。曆法非常的重要，準確的曆法才能定出準確的時間，讓人民的種植、航海、畜牧等活動有可依的憑據。梅路斯也把不同的字母放在六條橫線與六條縱線的交叉方格上，在這方格內直唸字母是一個意思，斜唸字母又是另一個意思，祗有設定方格的人知道，別人很難破解。這成為最章文字「密碼」的編法。

給出去的一生

　　梅路斯也為聖經編寫注釋書。他也提出：「藝術與科學是傳遞基督信仰的最好方式。」，因此他認為教堂建築應該是科學上的傑作，教堂藝術應該是藝術上的精品，梅路斯與他的學生在德國建造了集科學與藝術精典的教堂，然後招聚附近的窮人去聚會。
　　梅路斯的家，總是群聚著許多窮人。西元八百五十年，德國饑荒，他一早就要餵飽門口的三百個窮人。西元八百五十六年二月四日，梅路斯才歇了他在世界上的工作。

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