給年輕的事奉者—為什麼教會的領袖，會經常傳出性醜聞？

本尼特(Robert Bennett, 1939-)是美國著名的律師，尤其他曾擔任美國天主教神職人員的戀童症訴訟案，與「National Review Beard for Protection of Children & Young People」的委員。他講了一句結論：「太多人對教會的領袖有過多的信心，與太輕易的赦免。」

權力的發酵—孌童
他發現有性醜聞的神父，寬恕之後，又任神職人員，40%以上又再犯性犯罪。如性騷擾、性接觸、性非禮等，而且對象大都是男童、少女，這使得近代的天主教蒙上性淫亂的污名。

只有天主教如此嗎？不！基督教也是如此，許多名牧、傳道人、神學生、團契輔導、小組長、事工領袖等，也因性醜聞而下台，更離譜的是，持續有多人要求赦免加害人，以為是「一場誤會」、「都是謠傳」等。

包庇性的寬容不是來自真理的愛
為什麼這種事會一再發生？為什麼這種人會一再出現？為什麼這種人還有人忠心的跟隨？有許多流行的說法，「這是誤會」、「這是牧者之愛，只是稍微過度一點」、「這是祖孫情」、「這是老年失智，非意識不當的行為」、「這是跨世代對感情表達的不同」、「大腦病變產生的性衝動」、「孤寂領袖需要羊群給的回饋」等。

使徒保羅早就說了，在哥林多教會有「富足、口才、知識都全備」、「恩賜一樣沒有不及人的」、「說方言的」……佩服嗎？不，其中卻有人是「姦淫的、作孌童的」(哥林多前書六：9)。

不要以性快樂為人生的滿足
為什麼會這樣？這世界權力與性經常連在一起，愈被禁止的事，有權力的人愈喜歡去挑戰。男性領袖權力的極致，常在控制女孩，滿足自己的性癖好。獲得權力，陰暗處的性滿足。女性領袖也有可能，甚至抛夫棄子，去追求年輕男性的同工。他們變成「以性為真正的滿足」，而非「耶穌基督是我的滿足」。

以年少男、女為性滿足的對象，是他們比較容易接近，容易施惠，涉世為深，視人未清，少戒心。他們受到傷害也不敢張揚，張揚可能被人認為大驚小怪，愛慕屬靈領袖的幻覺，是自己的性幻想等，以致權力掩藏了領袖犯罪的羞恥，宗教的地位，合理化自己作惡的行為。

衡量的尺度
目前科學、腦神經醫學、心理學、犯罪學等，都無法解釋造成這事的原因。人的罪性是遠比科學能夠解釋的層次深，吼叫的獅子方地遊行時，可能不留痕跡。

每個事奉的人，都是「生物」，有追求自己快樂的本能，都是有罪的人，有犯罪的本能。近代，我們不斷的接受這些性醜聞的衝擊，許多人因此跌倒、冷淡、灰心、退後。願我們與主，與人的關係是「我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著上帝的聖潔和誠實。」(哥林多後書一:12)。事工的成效不是用外在的成果來衡量，而是量到自己的良心與誠實。

仰望主的拯救
信心與自信有本質的不同，自信的人容易陷入自己的軟弱，而不知求救；信心是在自己的每個軟弱仰望主，不斷經歷祂拯救。

我也有天然肉體的軟弱，交給主，仰望主，不要失了信心，不絕望。主耶穌能在我的軟弱上，顯出祂的能力與保守，合祂旨意的使用。強調軟弱，不會使人變剛強，需要主作工。批判軟弱，不會使人變聖潔，需要來到主面前，仰望祂祝福。
 

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